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admin 2019-04-20 阅读:147

徽宁(旌歙)古道文明根究(上)

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方光华

《宣城前史文明研讨》微信版第307期

徽宁古道是指从徽州府歙县通往宁国府(宣州)的一条古官道。这条道,从歙县出曹喜八案发,走城西北门,过万年桥,经富堨至许村;由许村北上,经五猖庙、草屋、茶坦至箬岭关,往东北经贴壁洞至天星洞到旌德县白地镇高甲,至今保存根本无缺。歙县段今日习惯称“箬岭古道”,旌德人叫顺了嘴称“付出,原创徽宁(旌歙)古道文明根究(上),微信大众渠道登录旌歙古道”。从许村到高甲,全长约25公里,古风气存,山光诱人。近年来,每年有数以万计的驴友步行穿行,被网络推为全国“十大古道”之一。

咱们生长在歙县,少年时付出,原创徽宁(旌歙)古道文明根究(上),微信大众渠道登录就听大人说起到旌德驮米的事,模模糊糊听过类似于儿歌般的《问路歌》:

城北直上万年桥,右往新洲种菜家。

徐村对过仰村坝,三里凉亭依路上。

沙溪村过九如桥,富堨村尾雨粟庵。

凤凰湾上望沙滩,四柱牌楼靠河滩。

太尉殿过丰口桥,竹会寺前跳石望。

狮子躺在水中心,杨峰岭上善化亭。

巨阴族
尤莉亚

青山头过水口庵,天马山下登堂庙。

善德桥头魔忍薇省坊,三朝典翰立中心。

大宅门过水圳头,二龙戏珠河中心。

种福厅前石板坦,土地庙过高阳桥。

高阳桥上观音坐,观音老母面北方。

桥头牌坊有两座,双寿承恩五马坊。

南北通街大观亭,八角八卦风铃挂。

大观亭过进士第,墙里门上连大墓。

上前几步到官厅冈崎花江,敦睦堂过如心亭。

前山正岭五昌庙,过了大亭是草屋。

二里半前有饭馆,好吃好喝过大岭。

步步高升石板道,过了关洞再问道。

这段无缺的《问路歌》,把从歙县城里万年桥到富堨到许村直至到关洞的符号物说得清清楚楚。由于动身的地址纷歧定都在城里(付小彦歙县城的习惯称法),遗留下来的问路歌天然有所不同,这仅仅其间一个。明朝徽宁二府驻旌付出,原创徽宁(旌歙)古道文明根究(上),微信大众渠道登录署右参议余昆翔撰写的《明朝古歙导游图》中也有记载。

不论记住哪种版别的《问路歌》,都能够沿着歌中的村庄和修建顺顺当当地抵达箬岭的关(官)洞。

本年初夏,咱们无缺地走了趟从许村草屋到高甲的古道。精确地说是旌德县开发旌歙古道旅行,有关单位聘请写景点介绍和导游词,这才下决心去实地调查。

咱们的调查道路以石板道为迄付出,原创徽宁(旌歙)古道文明根究(上),微信大众渠道登录始。从歙县经富堨到许村草屋,挑选的是坐车。到了草屋之后,车子回来,咱们开端用双脚测量古道。到草屋现已九点,多云的气候利于山道行走。草屋村的房子盖在山坞之中,说地无三尺平,夸大不到哪里去。从一个旅行者的视点来说,这个小村的古拙有点少数民族寨子的滋味。村口一条溪流泛着银色的浪花,在落差不小的溪谷钱生天地中蹦蹦跳跳,让那座老派的石拱桥显得非常有内在。

房子在一条石板道的左右两头纵向延伸,石板道却是一阶一阶往上走。房子大多两层,个头比往常的徽派民居要矮,每家每户的房檐下或许棚子里,均整整齐齐地码着高高的劈柴,像一列列等候审阅的战士。惋惜不拿手拍摄,若是行家却是能拍出一点很有滋味的相片。

从村子里走的时分,问一位妇女村中有多少人,说是四十人不到。直觉通知咱们,这个村子并不殷实。杂七杂八的修建漫延开去也就二百米,出了村子石板道绕行上山,一路修竹非常美丽,加上时阴时雨的气候,石板道上洇润出腼腆之色。上过一段坡之后的一个山弯,立有一根镇妖除邪的八棱佛柱,佛柱上顶着毗罗帽,柱身上镌刻有二十余字,能明晰地辨认出“南无”“大藏”“如来”等十来字。出村一里来地,路旁边有一新建的木架路亭,有点像旅行设备。这个猜测,在三里地外的茶坦得到了验证。茶坦村房子建得比较涣散,在路旁边一处平房的外墙上,有两块牌子:一块是箬岭村的牌子,估量茶坦属箬岭村;另一块是箬岭旅行公司的牌子。两块牌子中心,是两扇紧闭的大门。

茶坦村相同顺山而建,东一户西一户,石板道将一户户勾联起来。当年的茶坦村由于官道上交游客商频频,曾经是一个商业兴旺的山村,有歌谣为证:茶茶坦,板门面,家家户户开店面。这一点却今不如昔,在村子里咱们发现一处装有卷闸门的房子,有点像店面,却上了锁,门两头挂着一幅字和句都还不错的对联:一溪流半山竹风月尽收小天地,满眼画寸心诗宠辱皆忘大安闲。

今日的茶坦,房子如同还不少,但大多数的门户都紧闭着。快出村的时分,忽然下起了不小的一阵雨,咱们就在路旁边的一家避起雨来。上台阶进堂前一看,房子是上世纪七十年代的款式,板壁楼板泥灰地上,处处干干净净。房子的主人是位七十多岁的大妈,问白叟家里儿女,说是出门打工了,白叟一人守家。环顾四周,正屋与厨房相通,厨房外面是靠山的一点宅院,边上还有一些平房。宅院里有两个水泥水池,水池上架着一辟为二的半片竹子,从山岩中接泉流入池。在白叟的厨房里,还发现了两个葫芦做的水瓢,安静地躺在木头锅盖上。这样的一组镜头,好像让人回到了幼年的村庄。咱们问白叟可有走古道的人在村子里住宿,白叟说有的。自己家里上一年就有一对姑苏配偶住过。接着问白叟多少钱一晚,白叟说不要钱。她还说那对姑苏配偶真谦让,回去后还寄了东西给她。这样质朴的风气,在今日都市人看来也算得上是文物了。阵雨一停,咱们辞别了白叟持续在古道上行走。

茶坦到关洞大概有三华里,走到一半的时分,却是有一处类似于驿站的一个遗址,三面石头垒的墙还在,一面墙上还保留着一个无缺的石门,墙高两米左右,迦梨之歌占地倒有十来个平方。环视一圈,没有发现有文字的符号物。从茶坦往关洞走,是在一个比较宽广的山沟傍边,脚下是在修竹林木中延伸的石板道,两头是弯曲着的青山,山沟中不时夹杂着一些小块的犁地。一些地块中种着一垄垄的贡菊,只要尺把高的菊花竟然都长花蕾了,一位中年妇女正在贡菊地里劳作。过了那片菊花地,上行五六百米就到了一个山间平地,定睛一看正前面便是“天险重开”的箬岭关(官)洞了,洞前空阔的平地上便是汪华庙原址。

箬岭关的地舆位置很特别,歙县、绩溪、黄山区(和平)、旌德四县接壤,民间形象地说是“一脚踩四县”。箬岭关口(俗称关付出,原创徽宁(旌歙)古道文明根究(上),微信大众渠道登录洞)的地舆水晶钢琴音乐盒多少钱坐标是北纬3008′48″,东经11831′97″。这也让箬岭关洞成了古徽州在北纬30付出,原创徽宁(旌歙)古道文明根究(上),微信大众渠道登录的标志性修建物之一。

箬岭设关的时刻是清顺治四年(1647)。关洞海拔1002米。咱们看到的关洞额头上“天险重开”四个隶书大字,仍然苍劲雄壮。关门宽1.6米,高3米,门洞深13.3米。洞西壁距北侧门口2.9米处开有宽0.75米的曲尺形楼梯,沿着西上南折的石砌台阶可登上关顶。现存关墙高5.02米。由于气候的原因,洞砖看上去湿漉漉的,外面光线照到的当地泛出莹润的年月之光。站在洞顶,环顾四面,青山万木尽在眼皮。把守关口,在战争年代天然能先下手为强。顺治《歙县志》载:“箬岭司弓兵十五名。”

实际上,在设关曾经,关口的效果就现已闪现。最早的镇守者便是古道的始拓者“徽州榜首巨人”汪华。

汪华男模陈大卫(586—649),歙县登源(今绩溪瀛州汪村)人。因驻扎箬岭关,平婺源,拓箬岭至宁国府、和平县山道有功,深得将士敬爱。隋末率众起义,占有歙州,相继攻下宣州、杭州、睦洲、婺州和饶州,六州赖以安全十多年,被称“吴王”。唐武德四年(621)败于王雄诞,奉表归唐,诏使持节,总管六州诸军事,歙州刺史,封上柱国、越国公。汪华既是农人首领,也是国家重臣。徽州人视汪华为当地神,始于南宋,古刹祭祀不断,行祠社屋遍及。汪华被奉为“汪公大帝”“花朝老爷”“太阳菩萨”。宋政和四年(1114)正式钦定建庙,赐匾额“忠显”,后改“忠烈”。明洪武年间,歙州建汪公总庙(今尚残存)于箬岭关东20米处。总庙一进,坐北朝南,宽8.85米,深8.55米,面积为75.7平方米。四周墙面为花岗岩石块砌成,顶盖大青瓦。八字门,青石门楣上刻“忠烈庙”三字。庙内神龛上方挂一横匾,上书“六州屏翰”;两头悬挂的对联为:自昔州闾资圣户,于今稼穑沐神功。

汪华总庙建在箬岭,除了留念箬岭这个徽州北门要塞是他带领官兵最早开凿之外,还因这儿是一块风水宝地。汪公镇守了要塞,报了徽州的安全,在风水宝地建汪公总庙当然是最理想的挑选。总庙建成后,规则凡汪华生日,取108社,各地派出戏班演员,祭拜汪公。供奉在箬岭忠烈庙的汪公,人们习惯上称它为“老汪公”。那尊“老汪公”像为整根檀木雕成,呈坐姿,通高1.8米。头戴冠冕,珠帘遮面;身雕龙袍,饰以彩绘;衣漆赤色,黄色镶边;领、袖、口漆黑色;面为赤色,以马尾制须,长至腰间;双手捧朝笏于胸前。菩萨脚前立有一块高至膝盖的牌位,上书“汪公大帝之位”。汪公菩萨终年坐于四人大轿中。该轿通高2.8米,长、宽各2米,通体赤色,雕琢精巧;轿杆长8米,直径20厘米。出行四喜丽康抬四扶,两组轮换。“老汪公”永不离轿,遍地接多吉雍直请汪公都是连轿一同供奉。从大年初一同,箬岭周边各村要轮番把“老汪公”接到村里供奉,为乡民新春祈福,到正月十八后送回箬岭忠烈庙。五月接汪公“安苗”后,被供奉在相距30里的许村统宗祠(总祠),需“安苗”的村事前与许村总祠联络,组织接请时刻。一府六县凡接汪公菩萨安苗的一概下订书,清晰接送日期,并付定金,逾期不送还维埃里尼亚,要受处分,送还时刻一般不超越三天。“安苗”完毕后,汪公菩萨就供奉在许村总夜半鬼敲门2电影祠,一向到腊月二十四才被送上箬岭忠烈庙。

南宋建炎四年(1130),金兵侵犯徽州,蒋杲率兵埋伏于此,大获全胜。

关于箬岭关口的修理,历代徽州官府都非常重视。

崇祯七年(1634)至十二年间,歙县知县傅岩为便利守关,在箬岭和乌泥岭各建关门一道,并增设石仓,修备火器。傅岩在其撰写的《歙记•业绩》中有这样的记载:

县境四塞,东南水陆路通浙省,有街口、王干两巡司扼其要,严督弓兵辽缉查比,各有责成。西南通江右,东北达金陵、宁、太,休、绩为外蔽。惟正北箬岭羊肠鸟道,姑苏、芜关货值所来,向多啸聚,剽窃行旅,且民极被其毒。前委巡哨官统操弓兵守之,因无歇息关口,难以屯守。乃亲诣相度,并西北乌泥岭樵径亦为间道,乃集诸乡绅士民会议,捐貲三百金,倡工于岭半各建关门,置缮石拜无忧简谱仓,修備火器。绅士翕然捐助,工用乐成,以固锁錀。

大功乐成,傅岩还撰写了《箬岭铭》刻于岭头,以示留念。其碑铭如下:

巑岏北岭,飞鸟攸辟。飚停云堕,曦掩雪掷。仄蹬露跗,幽筱披臆。连绵担天,交交行客,问以何届?险逾利射。跻巅下瞰,外疆两歧,旌德左达,和平右垂,人迹夐绝,盗或伺之,旅人号咷,守土为谁?我建雄关,扼其岭首,收支有讥,夙夜是守。邑之先达,以大以久,麓之氓庶,爰众爰有。蜀阁一当,郑萑胥蹂,志亦有言,价人维蕃,汪公设险,撃柝重门,虑始诚难,守终尤允。恃陋庸嗤,凭阻美疢,镌珉崇立,敢告后尹。

咸丰八年(1858),歙人宋修坤奉县令领款,并赞助重修箬岭头关口。

徽宁古道若是从汪华始拓算起,已有1400多年前史。

明弘治《徽州府志》载:“箬岭在徽州府歙县北八十里,黄山之东,上多箬竹,今为通衢。它一通和平,一通旌德,为北邑要冲”。这是徽州府通往沿江、华夏的战略要道。《明一统志》就有官方在许村和茶坦别离设铺的记载邹扶澜书法。至民国初年,两铺才被邮政部分所替代。清初,和平县岭北太河注册,可通长江,芜湖商影后奋斗史贩到徽州,一般不超越十天。

跟着徽商部队的不断强大,当地政府设法加强对箬岭关的治安管理。为避免匪徒打劫过往行人,明代歙县县令戴东旻上书,恳求朝廷在箬岭建立巡检司。清顺治《歙志》对箬岭巡检司有具体记载:县北一百里岭界,连旌德、和平、为你歙要冲,财贿所经入。天启中,屡有巨寇啸聚百人,白天剽窃,来往患之。邑令戴东旻请求院道,于岭巅建立巡检司,即减南路铺兵闲役,以补号兵,官民不扰,寇盗遂平。

箬岭关前面的汪公庙广场上,现在有一些码起来的石条,供游客歇息,或许这些石条原本是汪公庙的修建构件。汪华庙广场右行,徽宁古道则通往旌德,名色岭。穿箬岭关洞左行,入和平县境,称梅花岭。至上岭脚,经谭家桥、感样里、迄溪、马兰地、三口至仙源;西行至甘棠,转向西北,经秧溪河至广阳,广阳北上直通青阳县城,称为“徽青古道”。从关洞到上岭脚,古道保存尚好,一半的旅程在密林中穿行,林中风光清幽,一棵老树首尾入地长成了一道大拱门,能算奇迹。另一半到上岭脚的路多在茶园、竹林、杉木林中跋涉,曩昔的一些亭洞痕迹还在,这儿离黄山风景区很近,黄山山峰记忆犹新,青黑的板石道宽阔古拙。

徽宁、徽青两条古道是徽州通往山外的交通要道,经济要道。一路通和平、石台、青阳、贵池甚至安庆及沿江到华夏;一路通旌德、泾县、宣城。歙北、太东、旌西、泾南向为名茶产地,而和平多杉木,旌西、南陵有余粮,泾南出宣纸,名优特产都从这条道走出大山。至明代,仍是衔接徽州府和安庆府的重要官道。徽商鼓起后,和平、旌德的粮食通过官道连绵不断运入徽州府,成为重要的粮食、盐和山产的运送要道,官道的效果一向发挥到民国晚期。

日子于清乾隆时期的洪亮吉在《新修箬岭道记》中这样写道:“率计一岁中,行是岭者不下十数万人。”从数字看,每天通过箬岭官道的不下四五百人,能够幻想当年的箬岭是多么的人声鼎沸。据当地人说,鼎盛时期,从茶坦到许村的五马坊,沿途饭馆漫山遍野。岭北旌德的高甲和岭南的歙县江村,就有妖孽师父醉倾城一百多人专门从事骡马运送。

徽宁古道不只商旅之人通过,达官贵人、名人雅士路过的相同不少。

北宋政治家、文学家王安石提任江东提刑时,从江西入徽州,走古道到宁国府。

明代旅行家、地舆学家徐霞客,穿古道登黄山,宣布“登黄山全国无山”的慨叹。

咸丰年间,时任徽宁池广太道台的惠征和夫人带着17岁的长女那拉氏(后来的慈禧太后),去九华山进香,求神灵保护选秀成功,夜宿箬岭关六九驿站。那拉氏嫌驿站孤寂,伴随的徽州知府梁必业请来许村演员为她“唱灯棚”排遣。那拉氏听后非常高兴,点评“清新好听”,并奖赏演员银两。咸丰二年(1852),那拉氏赴京选秀成为咸丰皇帝的妃子,生子载淳。同治(载淳)继位后,封生母为慈禧,演戏道贺。慈禧想起在箬岭六九驿站听灯棚的往事,当即召原班人马进京,唱了两天,慈禧很高兴。《西宫杂事》记载了慈禧对唱灯棚的点评:“戏班太闹,京鼓又淡,听唱灯棚,好在适中。”尔后,箬岭周边“唱灯棚”扮演迅速发展,戏班十余个,表演人员达百余人。

1934年12月25日,共产党领导的北上抗日先遣队方志敏抵达许村,在箬岭关一带作战。

皖南事变后,活泼在旌泾太的皖南游击队在古道周边多年坚持奋斗。

1949年4月28日,李德生带领中国人民解放军第二野战军文徽明习字第十二军三十五师从箬岭入许村,解放歙县。

(作者系旌德县政协文史委主任,宣城市前史文明研讨会理事)

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